Apprends-nous à prier
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| Sr Carmelle Dugas, fdls |
Introduction :
‘(diapo)
Durant l’heure qui va
suivre, je partagerai avec vous des notions sur la prière ainsi que certaines
façons de prier. Dans une heure on ne peut pas tout dire et même si on disait
tout, il reste toujours l’expérience de la personne qui prie – et je dirais que
c’est encore plus important que tout ce que je pourrai vous en dire.
Plan :
Voici donc le plan que je
propose :
v Qu’est-ce que la prière?
v Quelques grands priants dans la Bible
v Nécessité
de la prière
v Genres
de prière :
Ø Vocale
Ø Mentale
v Conseils
pratiques afin de nous disposer à la prière
La
prière : un besoin fondamental
La prière n’est pas réservée aux
religieux et aux religieuses. Elle fait
partie de la dimension spirituelle de tout être humain et cela au-delà de
l’Église.
Écoutons
St Paul dans sa 1ère lettre à Timothée :
« J’exhorte donc, avant toutes
choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de
grâces, pour tous les humains……………afin que nous menions une vie tranquille, en
toute piété et honnêteté. Cela est bon
et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les humains soient
sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité » I Tim. 2, 1-4.
Connaître
Celui qui a dit : « Je suis la
Vérité… »
L’humain a besoin
d’entrer en relation avec Dieu et d’exprimer cette relation de quelque façon.
« Marche humblement avec ton Dieu »
Michée 6,8
Marcher avec quelqu’un
c’est entrer en relation.
Le Père de Montfort dit
que la prière est le canal ordinaire par lequel Dieu passe pour nous accorder
ses grâces (ASE # 184), c’est donc la façon la plus ordinaire de rencontrer
Dieu
Qu’entendons-nous par prière?
La prière, est un dialogue avec Dieu. Elle
suppose donc la foi en un rapport possible avec Dieu. Cette foi a toujours été présente au cœur de la prière du Peuple de
Dieu.
La
prière fait partie de nos vies. Par contre, vous comme moi, nous nous posons la
question : « comment prier ou comment mieux prier» ?
Nous ne sommes pas les
seuls à nous poser cette question ou à douter de nos capacités de prier. Même St-Paul en était là. Écoutons ce qu’il dit en Romain, chapitre 8,
verset 26 :
«
L’Esprit vient au secours de notre
faiblesse, car nous ne savons que demander pour prier comme il faut; mais
l’Esprit lui-même, intercède pour nous en des gémissements ineffables….»
St Paul nous assure que
l’Esprit vient nous assister. Il vient au
secours de notre faiblesse. L’Esprit est là en nous. Il faut laisser l’Esprit prier
en nous. C’est le but de la prière ou au
moins, c’est à cela que l’on aspire.
« Prier, c’est respirer l’Esprit-Saint » nous
dit St Grégoire.
La
prière, disait Ste Thérèse de l’Enfant Jésus, c’est un élan du cœur, c’est un simple regard jeté vers le ciel, c’est
un cri de reconnaissance et d’amour au sein de l’épreuve comme au sein de la
joie. Prier n’est pas nous épuiser à offrir à Dieu de beaux sentiments; c’est
plutôt nous exposer à Lui comme le petit oiseau s’expose au Soleil divin pour
qu’Il puisse venir en nous déployer toutes les virtualités de son Amour.
Elle priait ainsi : Ô mon Dieu,
Trinité bienheureuse…laissez déborder en mon âme les flots de tendresse infinie
qui sont renfermés en vous.»
Quelques
grands témoins bibliques nous montrent que:
v la prière est
indispensable
v elle est un réel cœur à cœur entre l’humain et Dieu
Ouvrez
n’importe quel livre de la Bible, vous y trouverez des personnages priants
Confronter nos vies à
l’expérience de ces grands témoins de Dieu, c’est prier!
Abraham
intercède,
argumente, invoque la grandeur de Dieu pour Sodome devant le Seigneur (Genèse 18, 22-33)
Suzanne
‘Dieu
éternel, tu connais ce qui est caché, tu es même au courant de chaque
événement avant qu’il se produise…tu sais que je ne suis pas coupable.’ Daniel 13,42
événement avant qu’il se produise…tu sais que je ne suis pas coupable.’ Daniel 13,42
Le Seigneur entendit
l’appel de Suzanne…il suscita la sainte protestation d’un jeune garçon nommé
Daniel…’ 13,44
Salomon
Seigneur
donne-moi un cœur qui écoute (1 roi 3,9)
« Donne-moi la Sagesse assise auprès de
toi… » Sagesse 9, 4
Marie la mère de Jésus et notre mère
Marie conservait toutes ces choses dans son cœur et
y réfléchissait
profondément. Luc
2, 19
Elle
loue le Seigneur d’avoir regardé sa bassesse
Ils n’ont plus de vin Jean 2,3
Marie voit les besoins des autres et elle les
signale à Jésus.
Jésus
le grand priant
« Père,
je te prie pour ceux que tu m’as confiés. »
Jean 17,9
« Père, si c’est possible, éloigne de moi cette
coupe de douleur…
Toutefois, non pas comme je veux mais comme tu veux. » Mat. 26,39
Toutefois, non pas comme je veux mais comme tu veux. » Mat. 26,39
Pourquoi prier?
La
nécessité de la prière découle de l’exemple que Jésus lui-même nous a donné.
Toute la vie de Jésus est rythmée par la prière. Relisez l’évangile de Luc. On
y retrouve toutes les qualités de la prière.
La
composition du temps et du lieu:
« En ce temps-là, Jésus monta
sur une colline (lieux) pour prier et y passa toute la nuit (temps) à prier
Dieu » (Luc, 6 12). (choix des apôtres).
Il parle à son Père.
La
prière se vit dans le concret de l’humanité :
« Un jour, Jésus priait à
l’écart et ses disciples étaient avec lui… » (9, 18). (déclaration de
Pierre sur l’identité de Jésus). À la question de Jésus : « Pour vous, qui suis-je? » Quoi
de plus humain? Pierre, mu par l’Esprit répondit : « Tu es le Messie… »
« Jésus prit avec lui Pierre, Jean et
Jacques, et il monta sur une montagne
pour prier » (9, 28). (transfiguration)…se montre tel qu’il est.
Dans
la prière on exprime ses émotions :
« Jésus s’écria : ‘O Père,
Seigneur du ciel et de la terre, je te remercie d’avoir révélé
aux petits ce que tu as caché aux sages et aux gens instruits… » (10, 21).
(Jésus se réjouit et remercie Dieu et l’exprime). Exprime ses sentiments.
aux petits ce que tu as caché aux sages et aux gens instruits… » (10, 21).
(Jésus se réjouit et remercie Dieu et l’exprime). Exprime ses sentiments.
Reflet
dans le visage –
L’amour
se révèle dans son regard
« Un jour, Jésus priait en un
certain lieu. Quand il eut fini, un de ses
disciples lui demanda : ‘Seigneur, apprends-nous à prier’ (11,1).
(Le Notre Père) C’est à ce moment là que Jésus leur apprit la si belle
prière du Notre Père.
disciples lui demanda : ‘Seigneur, apprends-nous à prier’ (11,1).
(Le Notre Père) C’est à ce moment là que Jésus leur apprit la si belle
prière du Notre Père.
La prière du Notre-Père est la
prière par excellence transmise par Jésus lui-même.
Ce sont des paroles que l’on n’a jamais fini de creuser.
C’est un programme de vie.
Découvrir cette prière et nous laisser façonner
par elle est impératif pour notre progrès spirituel;
Ce sont des paroles que l’on n’a jamais fini de creuser.
C’est un programme de vie.
Découvrir cette prière et nous laisser façonner
par elle est impératif pour notre progrès spirituel;
La
prière nous apprend à pardonner
Sur
la Croix : il pardonne et exprime le pardon « Père pardonne-leur… … » (23, 34)
La
nécessité de la prière est indéniable.
Mais comment prier?
Façons de prier
Il y a plusieurs façons de
prier. Mais je m’arrêterai sur deux façons particulières de prier :
La prière vocale – seul(e) ou avec
d’autres;
La prière mentale – ou méditation
qui conduit à la contemplation.
J’essaierai
de vous en dire le plus possible sur ces deux modes de prière, tout en sachant
que tout ne peut être dit.
La
prière vocale : publique
La principale source de
la prière chrétienne est l’Eucharistie.
Mais il faudrait plus de
temps que nous n’en disposons pour entrer dans cette prière par excellence.
Aujourd’hui, je me
contenterai de vous parler de la prière de l’Église et de la prière mariale.
La prière de l’Église :
L’office divin : ou encore la Prière des Heures.
Cette
prière est composée de plusieurs parties. Je n’en prendrai que trois.
L’invocation :
Toute
prière des Heures commence par « Seigneur ouvre mes lèvres » ou
« …viens à mon aide »
Ceci
nous rappelle que c’est Dieu lui-même qui vient prier en nous. En priant cette
invocation, nous implorons l’Esprit d’irriguer notre prière.
Également,
nous traçons une petite croix sur nos lèvres ou nous faisons un grand signe de
croix. Ainsi nous plaçons notre parole dans le mouvement de Dieu.
L’Hymne :
Sert
à entrer dans la prière d’une façon facile et joyeuse. Elle nourrit la prière,
surtout lorsque l’on récite les Heures. Mais elles sont destinées à être
chantées.
Les Psaumes :
Selon
Anselm Grün, bénédictin, la psalmodie des psaumes est une voie de
contemplation.
Les
mots des psaumes, dont cette prière est principalement composée, sont des
paroles saintes. Ils prennent naissance
dans le silence de Dieu. Ils jaillissent des profondeurs de son Cœur.
Si
ces paroles tombent dans notre cœur et non dans notre mental nous serons
conduits au Cœur de Dieu.
Que
dire de la violence trouvée dans les psaumes ? Voici ce que dit Anselm et
je cite :
« Les images et les symboles psalmiques
donnent forme au contenus refoulés de notre inconscient, les canalisent et les
expriment ». (Revue Prier, hors série, La prière des Heures, p. 6).
En
d’autres mots, la psalmodie des psaumes nous libère de ce qui nous bloque. Elle
nous aide à nous libérer de tout ce qui empêche la contemplation.
St
Basile dit que la psalmodie des psaumes nous libère de la tristesse et fait en
sorte que la joie peut rejaillir de nous.
Anselm
dit encore : « Nous ne prions
pas pour édifier Dieu ou l’attendrir sur notre sort mais pour diriger notre
désir vers lui ». (Ibid. p. 8)
PRIÈRE MARIALE
J’aimerais
m’arrêter un instant sur la prière que l’on adresse à Marie. Cette prière peut entrer dans la prière
vocale mais aussi dans la prière méditative et contemplative, dite mentale.
Comment prier Marie?
Pour certaines personnes, Marie tient une
place essentielle dans leur vie, tandis que pour d’autres, la piété mariale est
plutôt un devoir. Je n’entrerai pas dans le détail de cet énoncé car il touche
la relation personnelle des personnes avec la Vierge Marie.
Prenons par
exemple le Rosaire qui est la prière la plus traditionnelle et la plus simple qui
soit. C’est la prière du pauvre. C’est
une sorte de mantra qui a pour but de nous conduire au silence et à Celui qui
comble ce silence. Le Rosaire est une méditation des mystères de la vie de
Jésus – de la crèche à la croix - avec
Marie. C’est une prière évangélique. Ce
n’est pas une simple répétition d’Ave, récités plus ou moins consciemment.
Marie, en tant que personne humaine, a tout
en commun avec nous hormis le péché. Si on ne peut prier Marie, prions avec
elle. Marie a vécu de grandes joies en tant que Mère de Jésus mais aussi de
très grandes souffrances. Faisons-les nôtres.
Marie a sûrement
enseigné la prière à Jésus
Marie est sûrement celle qui peut le
mieux nous apprendre à prier : elle
savait demander : « Ils n’ont plus de vin… »
Elle savait contempler : …gardant
en elle le souvenir des événements
vécus.
Elle peut nous conduire à la
transformation de nos vies :
« Faites
tout ce qu’Il vous dira ».
Elle a accueillie la Parole de Dieu
dans son cœur et dans son corps. Elle a
porté Jésus et nous le donne encore aujourd’hui.
LA PRIÈRE MENTALE / MÉDITATION / ORAISON/contemplation
La méditation n’est pas une nouveauté dans la vie chrétienne ;
elle a de profondes racines dans la tradition.
Méditer,
c’est faire silence en nous pour rencontrer Dieu.
À la rencontre du Dieu à l’intérieur de nous.
Jean de la Croix dit :
« Dieu est le centre de mon âme ».
Et Julienne de Norwich disait : « Dieu est le point immobile
au centre de moi-même ».
Et le Père de Montfort nous
dit dans son cantique # 24 : v. 38
Mon âme, entre en ton cœur, laisse la bagatelle…à ton cœur
Dieu t’appelle…tout ton bien est chez lui.
Ce qui est vraiment extraordinaire, c’est que ce silence, en dépit de
toutes les distractions du monde moderne, est parfaitement possible pour chacun
et chacune d’entre nous. Pour atteindre cet état de silence et d’immobilité
demande que nous lui consacrions du temps, de l’énergie et de l’amour.
La
méditation ne va pas de soi et demande une préparation.
Se fixer un temps et y tenir. C’est un rendez-vous avec
Dieu.
La
préparation à cet acte important est essentielle. Il s'agit de
nous disposer à la prière. Préparer le sujet
de notre prière, par exemple, choisir et lire un passage de l'Évangile ou un
autre texte de la Bible la veille au soir.
Le lieu aussi est important. Sans rigueur, choisir un lieu qui conduit
à la prière : Un espace ouvert; un sanctuaire. Changer parfois de lieu est
bénéfique.
Un moine grec des premiers siècles
disait : « Tu es un temple, ne cherche pas de lieu. »
«Le lieu saint», dit Jean-Marie
Gueullette, «c’est nous».
Quelques
conseils pouvant nous aider à la prière.
Début
de la prière
Pour commencer
la prière,
je le signifie avec tout mon être, en établissant une « liturgie »
personnelle (des gestes qui aident à me poser, à me mettre en présence ou
plutôt à me rendre conscient(e) de la présence de Dieu). Invoquer l’Esprit-Saint et lui demander de
m’assister dans cette étape importante de ma journée.
Chacun et chacune trouve sa façon
particulière d’entrer en prière.
Le
mental a été comparé à un arbre majestueux rempli de singes turbulents qui
sautent d’une branche à l’autre et ne cessent de piailler et de s’agiter. Dès
que nous commençons à méditer, nous constatons à quel point cette image décrit
bien l’agitation permanente dont notre mental est le siège. La prière ne
consiste pas à augmenter cette confusion en essayant de la couvrir par un autre
bavardage.
Je peux me servir d’une partie de psaume –
« Du fond de ma détresse je crie
vers toi, Seigneur… » Ps 130 ou encore : « O Dieu, mon Dieu, je te cherche…j’ai soif de
toi… » Ps 62 – comme une terre aride, altérée, sans eau. Nous sommes
cette terre asséchée. Imaginons-nous ainsi et tendons notre cœur vers la Source
qui peut nous abreuver.
Je peux également faire des
exercices de relaxation – devenir conscient(e) de chacune des parties de mon
corps et au moyen de ma respiration laisser aller la tension et détendre mes
muscles.
Se voir au haut d’un escalier et en
descendre les marches doucement.
Il y a beaucoup de méthodes pour
arriver à nous centrer et nous concentrer.
Il s’agit de se recevoir de Dieu –
de s’accueillir de lui et de se recueillir (cueillir à nouveau) chaque
jour, chaque instant.
Le
corps de la prière
C’est ce qui se passe au plus intime
de soi-même. Je dirais que c’est la partie qui concerne plus Dieu.
Le début et la fin de la prière nous
appartiennent. S’y appliquer conditionne notre prière. Puis laisser Dieu agir.
Terminer
sa prière
en remerciant et en demandant la grâce de la fidélité.
À
l’école du Carmel on donne trois mots clés pour entrer dans l’oraison : Corps,
Cœur, Esprit.
Corps : Notre corps peut-être un
obstacle à la prière dans le sens qu’il bouge sans cesse et nous empêche de
nous concentrer. Mais notre corps est
aussi un instrument, un véhicule qui nous aide à nous unir à Dieu.
Prendre
le temps de l’accueillir. La position de mon corps influence mon esprit :
la droiture aide la respiration et la concentration, la prostration aide à
alimenter des sentiments de repentir, la relaxation aide à nous centrer. Le recueillement intérieur est loin d’être
automatique. Pour suivre, le corps a besoin de temps pour entrer dans la
prière.
Facilement
nous disons que la prière est un art, quelque chose que l’on apprend. Oui, c’est vrai que l’on peut apprendre
beaucoup de choses sur la prière. Mais finalement c’est en priant que l’on
apprend à prier.
Esprit : Demander l’aide
de l’Esprit Saint. Puis relire le texte choisi. Se laisser toucher, ruminer la Parole, faire des liens, la
creuser. Je me pose des questions : qu’est- ce que j’apprends de Jésus par
sa Parole? Qu’est-ce que j’apprends de moi-même? À quelle conversion suis-je
appelé? L’esprit prie en moi.
Cœur : le
laisser parler, s’épancher, rejoindre mes émotions, les exprimer. St Augustin disait : « Le
cœur est par excellence " le lieu où Dieu se découvre et se rejoint, le
lieu où il est aimé et goûté " Puissions-nous en
être conscients.
J’aimerais terminer cet
enseignement en vous parlant de deux grands priants qui nous sont très
proches et qui ont marqué notre histoire: St Louis-Marie Grignion de
Montfort et la Bienheureuse Marie-Louise Trichet.
Le Père de Montfort a été
un géant de la prière, un mystique.
v Sa
prière était centrée sur la Sagesse et sur Marie
Il
a développé la Consécration à Jésus par Marie avec 33 jours de préparation
v Il
a demandé instamment la Sagesse
v La
prière embrasée
v Le
saint Rosaire
v les
164 Cantiques
La grotte
de Mervent était son refuge préféré pour s’adonner à la contemplation.
Marie-Louise, elle, se réfugiait
dans son Oratoire intérieur.
« Mon aimable Jésus, faites-moi la grâce de mettre en pratique ce que
vous avez la bonté de m’inspirer, qui est de travailler à faire au-dedans de
moi un oratoire pour vous y loger. »
(En direct avec Marie-Louise, p. 71)
Prière pour
terminer
Sr Carmelle Dugas, fdls
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